不說“把”字句，會被開除西安戶籍嗎？

朋友們，提起西安方言，你們最先想到的是什么?

是《武林外傳》里佟湘玉魔性洗腦的“額滴神啊！”，還是《有話好好說》里自帶音效的“安紅，額想你~”，亦或是秦腔里朗朗上口的“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭”？

殊不知，西安方言的有趣還不止于此，他們對于把字句有一種蜜汁執著。

(資料圖片僅供參考)

前不久，#西安人是把字句狂魔#的詞條登上了熱搜。

對此，西安人表示：“弄撒捏，么的事，把熱搜一撤！”

西安人都是“把門”？

看到這個詞條的時候，很多人可能會想，把字句不是大家都會說的嗎？

上流君剛開始也是不信邪的，直到打開了聊天記錄，好家伙，西安小伙伴說“把”的概率真的高居榜首。

毫不夸張地說，如果沒有把字，他們可能都不知道怎么說話了。

西安人喜歡將所有的動賓短語轉換成把字句，在外地寶寶還在被把字句改寫支配的時候，西安娃娃仿佛自帶buff加成，可謂是隨時隨地就信手拈來。

更可怕的是這種轉換是無意識的，就和山東人愛說倒裝句一樣，他們已然成為了“把門”的虔誠信徒。

同時，西安人還發明出了帶有當地特色的“把……一……”句式。

現在上流君就基于吃飯這一場景，來舉個例子：吃飯前，把車一打；吃飯中，把飯一吃；吃飯后，把賬一結。

不僅如此，其他場景下，這個句式西安人使用起來也是毫不費力，真·把一狂魔。

△來源：小紅書@牛排總是在做題

“把門”的光環甚至輻射到了外地朋友，在西安待久了的朋友也會不自覺地用到這種句式。

除了上述“把+名詞+一+動詞”的把字句，還有一種“把”字后面只加名詞的句式結構。

雖然省略了動詞，但卻不影響句子意思的表達，可能是雙方都明白所以故意隱去不說，一切盡在不言中，也可能是通過留白來表達威脅。

比如，“我就真想把他個沒臉沒皮的！”表示責怪和威脅。

再比如，家里長輩對小孩說“我把你個大胖小子！”，則表示疼愛。

“把他家的”作為這個句式的典型，可謂西安人的萬金油，不論遇到什么煩心事，一句“把他家的”可以把西安人的不滿、憤懣、憂愁等復雜的情緒精準傳達。

△來源：小紅書@Haaary

那么問題來了，西安人到底為什么這么愛說把字句？

有很多觀點認為，他們其實是受到了西北其他少數民族的影響。

漢語常見的語序是“主+謂+賓”，但周邊少數民族的語序是“主+賓+謂”，所以他們在學習漢語的時候特別不習慣，這個時候他們發現把字句非常契合他們的語言習慣，用起來還得勁，于是開始了一頓瘋狂輸出，順帶還把一些不能使用把字句的說法也“把”化了。

于是乎，在少數民族的影響下，西安人在普通話的基礎上也創造出了自己專屬的把字句。

并且這種把字句的特性十分符合西安人直爽豪邁的性格，也就漸漸被延續了下來。

西安方言到底有何魅力？

不懂就問，西安方言究竟有何魔力，使得不少外地人狠狠上頭？

眾所周知，西安作為十三朝古都，西安話是最早的官話，因此它沿用了很多古漢語的習慣，也造就了自身深厚的語言文化底蘊，其中也不乏有一些很有意思的現象。

說到這就不得不提到素有“中國漢堡”之稱的肉夾饃了，但你們知道肉夾饃為什么不叫“饃夾肉”嗎？

其實這是沿用了古漢語的偏正結構，是肉夾之于饃上的意思。

另一方面，如果真的叫饃夾肉，按照西安的方言，“mei”和“mo”同音，讀起來就像是“沒加肉”一樣，老板心想這不是砸招牌嘛，于是，肉夾饃也就成了一個約定俗成的叫法。

△西安特色小吃肉夾饃 | 來源：圖蟲創意

賈平凹在《西安這座城》里寫道：“最是那土得掉渣的土話里，如果依音筆寫出來，竟然是文言文中的極典雅的詞語，抱孩子不說抱，說‘攜’，口中沒味不說沒味，說‘寡’，即使罵人滾開也不說滾，說‘避’。”

西安方言里至今還保留著非常多文言文，很多古詩要用西安話才能讀出其奧義。

比如詩經的“月出皎兮，姣人嫽兮”中的“嫽”在西安方言里是美好的意思，代入西安方言，月下美人皎潔的面貌似乎就浮現在了眼前。

以及《易·履卦》中的“履虎尾，不咥人，亨”中的“咥”是吃飯的意思，“咥飯了么”也是西安人最常見的問候方式。

△西安大雁塔古詩詞街 | 來源：小紅書@歲歲末

除了深厚的文化底蘊，西安方言還非常有親切感。

廣漠秦川孕育了憨厚熱情的西安人，自然也造就了接地氣的西安方言話。

在西安你經常可以聽到西安人說“咋（zà）”、“撒（sá）”等詞，這些直接又強烈的語氣詞一下子就拉進了雙方的距離，自帶親切感。

在白居易的《琵琶行》中，“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住”中的“蝦蟆陵”其實是“下馬陵”，想象一下，一個溫婉的歌女跟白居易說“額斯城里娃，額住在蝦（há）蟆陵”，是不是倍感親切？

與此同時，西安人性格豪邁，他們說方言時咬字重，就算是簡單的語氣助詞也可以表達出充沛的情感。

比如具有代表性的就是“咧”、“額”、“瓷”、“慫”等等，可以應用在各種語境里。這些詞發音硬，說起來中氣足，西安人日常交流時都會習慣性地加上，痛快又干脆。

“咧”作為一個語氣助詞，可以加在任何話的后面，逛街就說“逛美咧”，吃飯就說“嫽扎咧”，累了就說“累成馬咧”。

“額”就是“我”的意思，比如在驚訝、尷尬的時候都可以說“額賊”。

“瓷”就是“反應慢”，當你一直理解不了朋友的意思，朋友就會對你說：“你咋這么瓷？”

“慫”就是“不好的”，“爛慫大雁塔”的梗想必大家都很熟悉，但是沒想到吧，“慫”的組合那可是非常多。

反應太慢的是“笨慫”，沒有頭腦稱“瓜慫”，沒有眼色是“瓷慫”，說人很壞稱“哈慫”，擺爛了就是“慫管了”……總而言之，“慫”的應用可謂是包羅萬象。

透過西安方言，我們看到的是西安人豪邁直爽的性格，是西安深厚的歷史。

西安人說起方言來，有多散裝？

在外省人看來，陜西人說話都是《武林外傳》里佟湘玉那樣，感染力強又具有趣味性。

但實際上，陜西方言可以分成中原官話、晉語、西南官話，他們分別隸屬于不同的方言體系。

讓我們先來感受一下陜西方言有多復雜——

雖然生活在同一個省份，但是卻搞出了三個省的感覺，三種方言各說各的。

在陜西，最難懂的還不是以西安為代表的關中話，陜北話才是地獄級難度。

由于陜北話和普通話沒有任何相通之處，所以可能會讓人感覺摸不著頭腦。

那么陜北話為什么這么難懂呢？著名語言學家羅常培曾說過：“被征服民族的文字，借字留存在征服者的語言里。”這句話在陜北方言里得到了很好的印證。

在古代，陜北所處的地區多是兩國交戰之地，陜北方言其實是民族融合的產物，所以在陜北話中夾雜著一些蒙語詞匯，有些詞匯背后的指代意思也很有趣。

比如，“瓦列國”本來是一個國家的國名，但是在陜北方言中，指代的是不成體統的人。

再如陜北人會用“韃子”指代征戰的少數民族，于是他們就發散出來“一雙韃子喝燒酒”的民諺，意思近似于成語一丘之貉。

除此之外，受到晉語體系的影響，陜北人還很喜歡說疊詞，最經典的就是“山丹丹開花紅艷艷”這句耳熟能詳的陜北民歌。在他們這里，萬物皆可疊詞。

△來源：小紅書@涂墻寫意

而陜南方言有一個最大的特點，就是復雜。

由于地處川、陜、鄂、豫交界之處，陜南地區與其他地方的方言都有融合。

△來源：小紅書@江寧

但陜南更多的是受到了四川方言的影響，這背后體現了古代管理者的智慧。

元朝時期為了防止地方叛亂，元世祖忽必烈將陜南地區最大的城市漢中劃入了陜西省管理，以此制約四川。

這也導致陜南方言中有許多都與四川話極其相近。

譬如，在當地稱公雞、母雞為“雞公”、“雞母”；管睡覺叫“睡瞌睡”；“吃完了”，當地人說成“七完大”。

散裝的陜西也就因此而來。甚至由于陜西的地圖很像英國，所以網友親切地叫它“陜不列顛及南北關中聯合王國”。

△來源：小紅書@你不用認識Cindy

雖然陜西三種方言各有各的規律，但它們都有一個共同的特點：

陜西話整體比較詼諧幽默，以陜西話為語言的影視劇通常會給人一種撲面而來的喜感。

也許是意識到了陜西話的這個特性，近些年來，展現陜西生態的影視劇多以陜西方言為點綴，戲劇效果加倍。

比如張嘉譯和閆妮主演的電視劇《裝臺》，展現小人物酸甜苦辣的同時，陜西方言的喜劇效果也中和了自身題材的沉重感。

△來源：影視截圖

甚至一些經典影視劇配上了陜西話，喜感更是超級加倍。

比如陪伴每個陜西娃娃童年的《二蛋和淘氣兒》，即陜西方言版的《貓和老鼠》，里面的湯姆和杰瑞操著一口地道的陜西方言，滑稽感滿滿。

聽到這里，大家是不是特別想學陜西話？

上流君這里有一個陜西話速成法，試著把普通話一聲讀三聲，三聲讀四聲，四聲讀一聲，二聲還讀二聲，然后你就會驚奇地發現自己會說陜西話了。